Deuxième partie · Deuxième section · Chapitre premier · n° 1212 à 1419

Les sacrements de l’initiation chrétienne

1212 Par les sacrements de l’initiation chrétienne, le Baptême, la Confirmation et l’Eucharistie, sont posés les fondements de toute vie chrétienne. « La participation à la nature divine, donnée aux hommes par la grâce du Christ, comporte une certaine analogie avec l’origine, la croissance et le soutien de la vie naturelle. Nés à une vie nouvelle par le Baptême, les fidèles sont en effet fortifiés par le sacrement de Confirmation et reçoivent dans l’Eucharistie le pain de la vie éternelle. Ainsi, par ces sacrements de l’initiation chrétienne, ils reçoivent toujours davantage les richesses de la vie divine et s’avancent vers la perfection de la charité » (Paul VI, const. ap. « Divinæ consortium naturæ » ; cf. OICA prænotanda 1-2).

Article 1

Le sacrement du Baptême1213–1284

• I. Comment est appelé ce sacrement ?
• II. Le Baptême dans l’économie du salut
• III. Comment est célébré le sacrement du baptême ?
• IV. Qui peut recevoir le baptême ?
• V. Qui peut baptiser ?
• VI. La nécessité du baptême
• VII. La grâce du baptême
• En bref

Article 2

Le sacrement de la Confirmation1285–1321

• I. La confirmation dans l’économie du salut
• II. Les signes et le rite de la Confirmation
• III. Les effets de la Confirmation
• IV. Qui peut recevoir ce sacrement ?
• V. Le ministre de la Confirmation
• En bref

Article 3

Le sacrement de l’Eucharistie1322–1419

• I. L’Eucharistie – source et sommet de la vie ecclésiale
• II. Comment est appelé ce sacrement ?
• III. L’Eucharistie dans l’économie du salut
• IV. La célébration liturgique de l’eucharistie
• V. Le sacrifice sacramentel : action de grâce, mémorial, présence
• VI. Le banquet pascal
• VII. L’Eucharistie – « pignus futuræ gloriæ »
• En bref